赵庚生时，家境贫寒。父亲做生产队饲养员，母亲先天残疾，没有劳动能力。兄弟姐妹多，缺衣少穿。赵庚8岁入学，虽然不知字的读音，但超强的形象模仿能力，使他把“认不得”的字写的很工整，令老师惊诧不已，连呼“天才”。赵庚跌跌撞撞读到小学四年级之后，写字天赋，就有了用武之地。老师经常布置赵庚办黑板报，代替参加“学工学农”劳动。这令长期在田间地头劳动的同学羡慕嫉妒恨。

     赵庚小学毕业，就回家劳动，以助家养。当此之时，西安下乡知识青年，集中住在他父亲饲养室隔壁。赵庚替父亲喂牲口的时候，与知青中的学问家、大写家金铮过往甚密。金铮是书香门第，从小就是诗酒人生。下乡生活，那么贫困，他也不离诗书，不弃烟酒。

     金铮一边吟诗，一边饮酒；一边写字，一边抽烟。那神态，对赵庚之影响，好比颜回看见孔子，高山仰止，景行行止，视作神仙一般。

    
     赵庚从金铮那里第一次知道什么是美术字、什么是书法、什么是新闻、什么是小说。金铮引导赵庚尝试写新闻报道，竟然在宝鸡电台播出。金铮辅导赵庚读小说、写小说。几次投稿失败，金铮却招工进城，主编《延河》杂志。赵庚的小说家之梦，戛然而止。可是，金铮却站在《延河》边上，发现贾平凹、路遥、邹志安、京夫、冯积岐等一批后来的“东征”人才。他也多次登上“宝塔山”，多次向赵庚招手，鼓励赵庚投稿。可是，赵庚家境困难，无暇顾及刀笔之业，最终难以遂愿。

     金铮英年早逝。去世前夕，最后一次约见赵庚，十分伤感地说：“庚儿，你有艺术悟性，没有把你引到小说创作路上，我死不瞑目。”诚哉斯言。艺术，玩的就是悟性。这是天赋。龙行一步，鳖爬十年。金铮看人，还是很准。赵庚确实是有艺术悟性的人。”

     金铮去世当日，赵庚在石头河水库劳动。他用白灰在工地悬崖峭壁上写宣传标语。水利修完后，他还是操持本行，围绕农村中心工作，到处写宣传标语。“农业学大寨，工业学大庆，全国学习解放军”。“计划生育好”。“只生一个好”。“批林要批孔，砍树要挖根。”这些就是他经常要写的内容。

     改革开放后，中国经济发展驶入快车道。赵庚成立“蓝图广告公司”，专门书写户外墙面广告。他实现了从书写政治标语到经济广告的华丽转身。

     从天水到洛阳，从榆林到安康，赵庚为银行系统、电子通讯系统、商业系统、保险系统、乡镇企业系统、民营经济系统，写户外墙体广告整整35年！他所写的“东岭公司____中国企业500强”，每字百米见方，有30层楼高。站在5Km外的千河对岸，能看清楚一个点划交叉。

    由于种种原因，户外墙体广告业，迅速式微，赵庚赖以活命的生意难以为继。从2000年开始，赵庚重操金铮启蒙的书法旧业。广告活儿不多，他就练习书法。他知道书法史之传承沿革，对金石气尤为看重。

    赵庚学书，从书法之源起步，却驻足中国宋体字、美术字之祖___欧体。在临帖中，他从网上书法学校得知，有中国当代“欧体书法第一人”之称的原国务院缮写员田英章先生和他的胞弟天津大学书法教授田蕴章先生招收弟子，于是把自己的欧体书法作品，寄给田英章先生请予斧正，并诚恳表达入门拜师之意向。田英章先生一看赵庚习作，大吃一惊。认为其大楷榜书，匠心独运，功力非凡，不在我们昆仲之下，只可惜结字火候不到，面目略显“机械组装”“生硬拼合”之嫌。行百里者半九十。赵庚已经过了九十。只要面授机宜，定能脱颖而出。

    2013年暑假，赵庚进京，投师田门。

    田英章先生耳提面命，指授擘画，视为帐下颜回。从那年开始，赵庚数年不辍，趋于田英章先生左右，得其真传。从2016昆明田门弟子书法联展开始，赵庚的书法首次打进田门十杰之中，又号称“八大金刚”之一。他开始与田英章先生兄弟田蕴章先生、儿子田雪松学弟以及大批田门弟子交往。“以文会友，以友辅仁。”过从甚密，切凿琢磨，互相借鉴，仁德书艺，联袂大进。

    田门立雪数年，赵庚书法，匠气渐渐消失，灵活婉曲，逐渐增强。但是，章法严谨，险仄刻利，锋芒毕露，咄咄逼人，却更加突出。行家一看，出乎欧阳询，远溯魏碑，自成一家面目。
      同行书友之评议，对赵庚书法的“联谊”之性，有很大帮助。赵庚书法，结字随缘，平衡呼应，有机一体。自言得乎田英章之田家家法，田门同仁，皆具若此风貌。

     但是，童年的痛苦经历，一生的艰苦奋斗，凝滞笔尖，使赵庚书法之个性凸出，别是一番风景。赵庚下笔，单笔金刚怒目，组合却是菩萨低眉。田英章先生当面说，你这面目，是你自家所出，是你生活的积淀，是你生命的射影，是你心灵的投射。我教，是教不出来的。我有富贵之气，你有天然之趣。难矣哉，赵庚！

     知生莫若师。诚哉斯言。田英章先生不愧一代宗师，知人论世，知人论书。书品即人品，心正则笔正。赵庚之为人，就是这样。他是草根平民，小狗也要大声叫。他努力挣扎，就是要活出他自己。所以，对艺术他有洁癖，不容一丝一毫之苟且。他为人处世，纯真纯正，如天浆玉液，醇乎其醇，眼睛不容一粒沙子。他至今孑然一身，不是没缘，而是他本人挑剔。容不下有缺陷的女人。性格不走极端的人，没有几丝疯狂劲儿，搞不得艺术。赵庚就是这样的人。

     欧阳询受尽折磨，养成金刚不坏之身，出泥不染之性。如此人格，高山仰止；如此书法，千古不易。赵庚这种与米芾堪称难兄难弟的绝对化人格，完全反映在他的书法上：运笔才有刀削斧劈，剑光森森，锃光瓦亮的效果。观赵庚书法，不是如行山阴道上，移步换景，美不胜收。而是兵家布阵，刀光剑影；踏雪寻梅，寒气袭人；竹窗窥月，冷风逼人。好一派肃穆萧萧的“冷美”之感。

     赵庚书法，以功力见长，尤长于榜书。不论多大的字，多大的笔，他写钩若钩，质感棱甑；悬针如针，锋毫毕显。有学欧体书法凡50年的老人王温和先生天天来看赵庚作书。可是，不管自己怎样努力，就是写不到这个地步。王先生长赵庚18岁，口口声声“赵老师”“赵老兄”，对赵庚以师长而礼遇。道之所存，师之所存。信矣。

     艺术病在媚俗；艺术生乎脱俗。赵庚脾气怪，特立独行，孤傲不群，活脱脱当代米芾。也许是受业师田氏兄弟之影响，他对各种各样的书展，不屑一顾；对杂七杂八的书法组织，嗤之以鼻。他说，欧阳询是书协会员吗？田英章先生是书协会员吗？他们不是，我为什么要是？所以，他至今还是书法世界的“江湖散人”。

     吾谓赵庚书法，是为素人素心之素书。“素”就“素”在不媚俗，能脱俗。出乎素，脱乎俗，可通俗，不媚俗，是书法的生命。赵庚书法，足以当之。

     赵庚之为人也，普普通通，平平淡淡。一点也不“值钱”。书法脱俗而不媚俗。可是，他的书法，却作为宝鸡名片，被进京人士，作为宝鸡“特产”而奉贤谒圣，送给“值钱人物”，京城多处，悬挂赵书。
     

    吾与赵庚说起“京兆无人不识君”这事，赵庚淡淡一笑：“瞎马下好驹么。”然后就没词儿。继续写他的字。

     近年来，贪污受贿也出现新动向。赵庚书法，也是“雅贿”之选。赵庚闻之一笑：“没有可惜我人，只是可惜我字。”“字是神圣的，咋能做见不得人的事？”他就再也没词儿了。

     熊秉明先生，脚踩中西文化，心评宇宙文章。艺通中西，学兼古今。他认为，中国书法，是中国艺术之巅。书法是最具民族性的国粹。他批评国内书法界的浮躁媚俗，批评国内一些人狂怪张扬。基本功都没过关，却在那里搞书法“创新”，简直是“焚琴煮鹤”“清泉濯足”，玩弄艺术，糟蹋国粹。熊秉明先生看重的就是赵庚这样的躲避“热闹”的“素人素心之素书”。

     书贵真，书贵古，书贵有“金石气”。赵庚书法，行家为“金石之气，与古人敢争一席之地。与今之大家，不遑多让焉。”赵庚遂命名斋号“金石斋”。

                                     杨瀚章 20190423于宝鸡

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