庄子在《鱼父》中论述天下之“至人”时说道：“不精不诚，不能动人。”汉代王充在《论衡》上改为：“精诚所至，金石为开。”意思是，只要你一心一意、诚心诚意地做任何一件事情，你就能感动天地，即就是金属石头一般牢固的东西，也会为你“哗”的一声而打开。这就是精诚的作用。如果你用这份心思去为人处世，你就能感动所有的人。你就成为“至人”，也就是现代人说的“自我实现”的人。
诚，是中国的“字王”，有个大学问家叫王夫之，认为诚是“极顶字”。诚的意思是“毋自欺”，也就是不会“自欺欺人”，能绝对的诚实，绝对地忠于职守。用心去做事，而不是用手去做事。
庄子又说：“真者，精诚之至也。”可见，要感人，就得精诚。 庄子笔下的精诚人物，就是“真人”“至人”“仙人”。像“庖丁解牛”的“庖丁”，运斤成风的“匠石”和“郢人”，“佝偻承蜩”中的“佝偻”。都是精诚所至，金石为开的人物。
在世界上，最讲精诚的是哪些国家呢？答案首先是是瑞士人，然后才是德国佬和日本鬼子。 今天中午，一个朋友给我炫耀他腕上的手表，说是他父亲从他爷爷那儿传下来的瑞士罗马表，100年啦！是他们家的传家宝。他说的这个我是相信的。瑞士人就是靠品质、品位、品德而立世的。用我们中国的话说，瑞士人就是“精诚所至，金石为开”的民族了。
宝鸡牙科女王黄淑玲大夫做院长的品诺口腔医院，之所以能获得瑞士口腔医院资质认证，就是凭着“精诚所至，金石为开”的精神。真正做到了“大医精诚”的境界。
医圣张仲景认为，大医可为良相以治国。瑞士人把大医之精诚，分为三个层次， 第一是服务品质承诺。黄淑玲大夫承诺： 一次看牙，终生负责。 这是黄大夫的职业之诺，也是她的生命之诺。这个承诺，是她从瑞士学会的“召回制度”。凡是瑞士产品，都是这样。我们瑞士做的产品，只要在有效期内，完全负责质量。所以，动不动就把产品“召回”。
黄大夫认为，生命只有一次，对患者的负责，就是终生承诺。只要是我们医院做的治疗，对整个治疗过程，所有原始资料，一律电子保存。对治疗质量力求最优，尽最大可能排除一切责任事故。如果出现责任事故，可以逆推找到原因和责任人。对退行性牙病及其他原因有可能出现的疾病，提前预警，告知当事人应该怎么预防。 治疗仪器都是国际最先进水平，治疗过程符合瑞士牙科最严格的程序规定。例如每一件用品，都必须在患者当面拆封，从出厂到使用，全程封闭运行，一次性使用，避免交叉感染。 4月13日，笔者与黄大夫约好在宝鸡“正典查询”办公室见面，商量向公众宣传口腔保健的常识性知识。黄大夫从前说过，如果饮食得当，可以避免20%的致命性慢性病。如果口腔保健良好，就可以避免40%的致命性慢性病。她想借助宝鸡正典查询平台把口腔保健知识普及出去，让人人知道，人人会做。 可是，一向像瑞士人、德国佬那样十分遵守时间的黄大夫竟然迟到一个多小时。他为什么迟到呢，原来她亲自为一个70多岁的农村老大爷做牙周护理。她发现老人的几处牙根管溃烂，而不仅仅是牙周病。出于职业敏感性和责任心，她午饭顾不上吃，一直给老人做牙根管洁治手术。避免老人再来求诊。老人是农民啊。一生一世辛辛苦苦，晚年不应该受牙齿疾患之苦。俗话说，牙疼不是病，疼来就要命。不管是谁，牙疼都是我们牙医之耻。所以，碰到牙病，决不能让它滑过。
这就是“品质承诺”，一次治疗，多了两个小时，却保证七旬老人在剩余的几十年生命里程中，健健康康，不出问题质量事故。 第二是品位承诺。
上世纪九十年代，一个叫爱德华的美国政客出马挑战克林顿的总统地位。可是，他第一场造势集会就在一片嘘声中黯然落幕。 为什么呢？这个爱德华固然财大气粗，资历丰富，能说会道。可是，一张口，露出一口黄牙。美国人民不干了，下面嘘声一片，都是喝倒彩。大家认为，这人没品位，是个“烂仔”。你连你自己的牙齿都管理不好，你凭什么能管好美国？选这样的没品位的富人，不如继续选择“拖油瓶”的穷小子克林顿。
牙齿，是一个人品位的标志。美国佬用牙齿来评价人的品位，而不是金钱和权力。奥巴马是非洲穷小子的私生子，要啥没啥，可是，他却成功当选美国总统，人们半开玩笑半认真地说：“奥巴马一口非洲黑人特有的白牙起了决定性的作用。” 黄淑玲大夫认为，牙齿的自然功能是健康的保障，但是，人之所以是人，在于人的社会性。牙齿的社会功能就是人的品位高低。在实行种姓制度的印度，高种姓的婆罗门和刹帝利，基本没有牙齿疾患，平均寿命比低种性的吠舍和首陀罗长15岁，比最低等级的“贱民”长寿20多岁。印度人就是凭牙齿直观判断对方是居于那个种姓的。
我们国家所有公民在法律上人人平等。这是我们的制度优势。可是，你一张口，一口参差不齐的烂牙，喷出令人窒息的异味，总不能给人良好的印象。是你自己把自己人生品位降低了。 在长期的职业实践中，黄大夫注意到，越是经济条件好，社会地位高的人，牙齿保健越好，生命质量越高。他们预防牙齿疾病。而经济条件不良，社会地位不高的阶层，不进行牙齿保健，而是有了病才来就医。反差特别强烈。
黄大夫说，我的职责之所在，就是给所有的人一口好牙，不管你的经济条件和社会地位如何，我要你都有一口最高品位的牙齿。哪怕你是乞丐。牙齿好，讨来的饭菜吃起来也香么。作为牙医，我有责任让乞丐也具有富翁的生命品位。 能做到这一点，作为牙科医生，牙科医院，我们自己的品位也就上去了。
让祖国同胞，不管你是谁，是工人农民父老乡亲，还是亿万富翁达官贵人，都拥有一口洁白无瑕的牙齿。同胞有了生命的品位，医生医院也就有了职业品位，在业界才会有话语权。 这是一种情怀，一种品位，一种承诺。
第三是品德承诺。 工作是品德的证明，也是医生自己生命的自我实现。“但愿世上人无病，哪怕架上药生虫。”这就是良医的情怀，品德的承诺。
面对一度时期医疗商业化的趋势，黄大夫忧心忡忡。决心身体力行，从自己做起，从现在做起，从点点滴滴做起。医德之要，在于“认病不认人”。牙病面前，人人平等。这也是孙真人在《千金要方》开篇词中提出的医德医风之核心。 她为什么要做出这样的承诺：一次治疗，终生负责。就是跟踪服务，提供技术指导。让患者只做一次患者！
在自己专业知识指导下，科学合理的进行牙齿保健，不再害牙病，不再来治疗，健健康康的吃吃喝喝，快快乐乐的休养生息。不但把牙齿保健好，而且把病从口入的第一道关口堵严堵死。这才是牙科医生的天赋责任。 所以，黄大夫的病人健康档案做得十分完备，随时随地联系，询问病人愈后情况，现场提供技术指导，知识服务，把病预止。她这种做法，在我们国家是第一流的，完全符合瑞士牙科的服务标准。
上医治未病。在中国历史上一直只是个美好的梦想。只有到了信息时代，网络时代，在黄大夫的医院里，千百年的上医之梦才变成现实。 “大医精诚”，这是医德之魂，也是药王孙思邈以百年行医之经验。他著成《千金要方》，成为国医经典。这本医学经典，开篇就说：看病乃“至精至微之事”，“唯用心精微者，始可与言。”孙真人要求后世医家，“必须博极医源，精勤不倦，不能道听途说而言医。”
大医精诚，是孙真人提出来的千古不易之医家法门。只是被瑞士人和德国佬在当代世界上率先做到了。但是，这种精神，究竟是我们先人提出来的，是我们的职业规范，职业圭臬。 孙真人认为，一个医生如果不是没有“精诚所至”之心，就不能与其言医之事，他也不能从事医门之业。救人一命，胜造七级浮屠。而庸医或以医敛财的商医之杀人，都是为自己打开地狱之门。
品质承诺，品位承诺，品德承诺，黄淑玲大夫用自己的三个承诺，兑现了孙真人在《千金要方》中关于“大医精诚”的训诫，也使中国医疗保健事业，首先与国际最先进的发达国家接轨。 我们衷心祝愿黄淑玲大夫和她的“品诺口腔医院”，在“精诚”之路上越走越远，越远越好。
杨权良
20190416
引经据典、选取事例，从三个方面对“品诺口腔医院”黄大夫的仁医品质、品位、品德作了介绍。层次清楚，重点突出（三品），定位明确（仁心仁术），起到了对“品诺口腔医院”和“黄大夫”的宣传、推解作用。 很好！ 国人患牙病者太多太多，从士大夫阶层到普通劳动者几乎人人患牙科疾病。牙齿疾病对身体的危害极大：心脏疾病、肠胃疾病、头部疾病等很多病因都是由牙齿疾病引起的。所以，宣传介绍像品诺口腔医院及黄大夫这样的好医院、好牙科医生实在很重要。这样可以给普通老百姓指出一条放心求牙医的路，少上当，少花钱！ 以上为读后感言。 请参考。
----宝鸡教育学院退休教授、宝鸡市拔尖人才宁克俭先生发来的读后感言。
读杨师《大医精诚》有感 “文之为德也大矣！与天地并生者何哉？” 读杨老师随笔《大医精诚》，我的的确确读出了一个“大”字—— 大品质、大情怀、大气象。 宋人苏东坡言：“文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而至。” 魏文帝曹丕曰：“文以气为主，气以清浊有体，不可力强而至。” 是的，读杨老师文章，读的是字、品的是韵，而吸取的是“气”！是”大气”！ 气者何为？气是内相而非表相，气只可静静品咂、默默玩味，气、不足为外人道也！迦陵先生叶嘉莹教授说：“能一字一句讲解出来的诗，不是好诗。” 诚哉斯言！ 气者何来？气来自于洒脱地游走在各种学问之间的博闻强志；气来自于素养深厚而心态悠然的逍遥自在；气来自于独具各性而又能启人深思的黄钟之鸣；气来自于思接千载、视通万里的随意挥洒。一言以蔽之，气是包举宇内、横有八荒的各种学问的综合体。 纵观文革后复出的作家，最有魅力、而且魅力最为长久的，不是丁玲、吴强那样的作家，也不是蔡仪、孔罗荪那样的理论家，而是俞平伯、钱钟书、施蛰存、汪曾祺、黄永玉、流沙河等那样的“学者型”作家。 是故：杨老师之作，非作家之作，而是学者之作也！ 形而下者之谓器，形而上者之谓道。” 杨老师不是在操器，而是在述道啊！
钻冰居士
2019-04-16
杨老师的文章，跟读多年。我个人的体会是：文章以“气”取胜。以“理”服人。“道”贯其中。老师的文字，始终传播着一个知识分子所坚持的良知，道义，担当。满满的正能量和积极向上的精神力量。
读书为了明理，明理为了做人。做人要做对家庭，对社会有贡献的人。实现个人价值的最大化。杨老师口传心授，传播经典传统文化。身体力行，影响和引导我走在正觉正念的道路上。“师者，传业，授道，解惑也。”遇良师，大幸。聆听智者言，胜读万卷书。
李军怀
2019-04-16
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